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국제질서의 미래와 동북아 공동체의 전망 그리고 한국
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국제질서의 미래와 동북아 공동체의 전망
그리고 한국의 역할
박 경 서
세계는 지금
지난 10월 2일부터 4일까지 이루어진 두 번째 남북 정상회담은 기대 이상의 성과를 내었다. 많은 성과는 차치하고라도 특히 62년간의 긴 긴장 관계를 해소하기 위해 한반도 평화 정착을 위한 구체적인 양측의 합의는 주목할 만하다. 더군다나 미국이 비핵화가 해결되는 대로 한반도 전쟁 종식 즉 평화 체제의 보장에 기꺼이 임하겠다는 공식 표명과 중국의 한반도 평화 정착에 기여하겠다는 주위 환경까지 감안하면 지구상에 마지막 남은 냉전의 땅에 우리 모두가 살고 있고 우리의 자손들이 계속 살아야 하는 한반도에 온 세계의 이목이 집중되고 있다 할 수 있다. 전 세계의 이목이 집중되고 있는 이런 주위 환경에서 우리는 살고 있다. 아주 중대하고 역사적인 상황이기에 오늘의 우리 모임이 더욱 의미를 갖는다고 하겠다.
한국이 낳은 반기문 유엔 사무총장은 지난 달 9월 19일 유엔 새천년개발목표(millennium Development Goals: MDGs)의 8개의 분야를 재천명하고, 오는 2015년을 완성의 해로 선포하고 아프리카의 실행위원회를 중요한 파트너로 시작하면서, 다음과 같은 연설을 통해 세계인의 이목을 집중시킨 바 있다. 원문은 다음과 같다.
"We will have time to reach the Millennium Development Goals – worldwide and in most, or even all, individual countries – but only if we break with business as usual. We cannot win overnight. Success will require sustained action across the entire decade between now and the deadline. It takes time to train the teachers, nurses and engineers to build the roads, schools and hospitals; to grow the small and large businesses able to create the jobs and income needed. So we must start now. And we must more than double global development assistance over the next few years. Nothing less will help to achieve the Goals." - United Nations Secretary-General
그럼 유엔이 천명한 지구상의 모든 인류를 위한 8개의 개발 분야를 살펴보자.
UN Millennium Development Goals by the Target date 2015
Eradicate extreme Poverty & Hunger (기아 해방)
Achieve Universal primary Education (초등교육 혜택)
Promote Gender Equality & empower Women (여성 인력 및 양성 평등 증진)
Reduce Child mortality (유아 사망률 축소)
Improve Maternal Health (임산부 건강 증진)
Combat HIV/AIDS, Malaria & other disease (에이즈, 말라리아 등 질병 퇴치)
Ensure Environmental Sustainability (환경 보존)
Develop a global Partnership for Development (개발 협력 증진)
유엔 개발프로그램(United Nations Development Program)은 21세기를 맞이하면서 "21세기의 발전 모델은 자연 보존을 기초로 하는 전쟁 없는 평화와 정의가 실천되고 만인의 인권이 고양(高揚)되는 사회를 그린다"고 천명하였다. 그리고 이것을 "지속 가능한 발전(sustainable development)"이라고 칭하였다.
이 모델은 20세기의 발전모델이 실패로 돌아갔다는 반성에서 출발한다. 20세기에는 경제 성장 위주의 발전 모델을 추구하여 자연 파괴와 인권 유린, 그리고 전쟁 도발의 가능성을 높였고, 그러한 틀 안에 국가 안보와 경제 성장만 이루면 그것이 모범답안인 것으로 생각했었다. 유엔을 그런 경험을 스스로 비판하면서 21세기의 대안적 발전 모델을 만들었던 것이다.
우리가 살고 있는 현실에서 다소 늦었고, 그 발전 속도는 느리겠지만 ‘지속 가능한 발전’만이 하나님의 창조 질서를 보존하면서 평화와 인권이 조화롭게 구현되는 사회를 만들어 갈 수 있다. 유엔은 이 새로운 접근을 195개 회원국가 들에게 권고하고 있다.
6년 전 뉴욕의 쌍둥이 빌딩이 오사마 빈 라덴 일파의 알카에다 조직에 의해 파괴되면서 3천 명에 이르는 무고한 생명들을 앗아간 사건은 어떤 경우에도 용서받지 못할 것이다. 또한 이 반인륜적인 죄악은 다시 이 지구상에서 되풀이 되지 말아야 한다.
그러나 미국은 다음해 3월 1일 영국과 함께 유엔의 안전보장이사회의 결의 없이 ‘정의로운 전쟁’이라 칭하면서 이라크에 병력을 파송(派送)하였다. 부시 정부는 ‘JUST WAR’라는 기치 아래 이라크에서 대량 살상무기를 찾아내고, 사담 후세인의 독재 정권을 무너뜨려 민주주의를 실현한다는 목적에서 그 정당성을 갖는다고 선포하였다.
근 6년이 가까워오는 이라크 전쟁에서는 그들이 선포한 두 가지 목적은 온데간데 없고 이제는 시아파와 수니파의 종족분쟁으로 치달아 미군을 포함해 근 60만 명의 무고한 생명이 희생되었다.
유엔의 평화권
유엔은 유엔 40주년 탄생을 기념하면서 1984년 11월 14일 평화권을 선포하였다. 이 평화권은 지구상의 모든 인류가 전쟁과 핵의 위협에서 자유로울 것을 천명하였으나 아직도 이 지구상에는 전쟁이 그칠 줄을 모르고 있다.
평화를 상징하는 척도에는 여러 가지가 있는데, 그 중의 하나로 1897년 스웨덴의 알프레드 노벨이 1억 7천만 불의 개인 재산을 내어놓았다. 그런데 5개의 노벨상 중에서 다만 한 개, 즉 노벨평화상만은 자기 조국이 아닌 노르웨이에서 수여하라는 유언을 남겨, 지금도 노벨평화상은 노르웨이에서 수여하고 있다.
1901부터 수여되고 있는 노벨평화상은 지금까지 평화의 대표적인 척도로 우리들은 삼고 있다. 여기에서 노벨평화상을 일일이 분석하기에는 시간이 없지만, 한 가지 명백한 것은 이 평화상 수상자들이 거의 모두 전쟁과 분쟁 종식에 기여를 했기 때문에 수상되었다는 사실을 우리는 알아야 한다.
2년 반 전 미국의 주간지 뉴스위크(NEWS WEEK)는 이라크 전쟁 3주년을 맞이하면서 미국 국민에게 이라크 전쟁에 대한 평가를 위한 사회조사를 실시한 바 있다. 이 조사 결과에서 미국인의 71.9퍼센트가 이라크 전쟁으로서는 진정한 평화가 오지 않는다는 사실을 밝힌 바 있다. 인간은 자기들이 저지른 잘못된 경험에서 교훈을 터득하듯이, 이제 세계질서는 이라크 전쟁, 아프가니스탄 전쟁, 레바논 전쟁, 베트남 전쟁, 한국 전쟁 그리고 세계 제 1차, 2차 대전을 거치면서 터득한 값진 경험 즉 전쟁 없는 평화만이 인류가 지켜야 하는 마지막 덕목이라는 교훈이 우리 사이에 자리 잡아 가고 있다.
이번에 성공리에 이루어진 두 번째의 남북 정상 회담에서도 한반도 평화 정착을 위해서 그리고 이를 위해 공동 번영을 위한 많은 구체적인 경제 문화 체육 등에서 남과 북이 협력하며 공동 보조를 취하기로 하는 역사적인 합의를 이루어 내었다. 역사적인 그리고 국제적인 수준의 문건으로서는 그 형식이 조금 조잡한 감이 있지만 내용에서는 많은 합의를 이루었다고 할 수 있다.
그래서 우리는 다시 한번 평화라는 덕목을 지고의 가치로 인식하면서 분명 평화는 한반도에 꽃 피워야 하는 우리의 비전이요, 이를 기반으로 하여 우리 7천만 배달민족이 아직도 경쟁과 서먹한 관계를 유지하고 있는 동북아시아에, 특히 일본과 중국 사이에서 큰 역할을 할 수 있다고 보인다. 우리 배달민족이 공헌할 수 있는 유니크(unique) 한 역할 말이다.
마치 오늘의 유럽연합에 지난 50년간 큰 역할을 한 벨 지움 같은 나라가 한 역할을 우리남북 민족의 합심에서 기대한다.
유엔에서의 인권
유엔은 1947년 창설되면서 이듬해 1948년 제 2차 총회에서 우리에게 잘 알려진 세계인권선언을 공포하였다. 전문과 30개 조로 되어있는 이 문건은 2조에서 21조까지는 자유권을, 22조에서 29조까지는 사회권을 선포하였다. 자유권은 선진국에서, 사회권은 후진국과 사회주의 국가에서 강조되어 왔는데, 이런 현상에 대해 유엔은 1993년 6월 오스트리아 비엔나에서 소집된 유엔 세계인권특별총회에서 자유권과 사회권은 서로 밀접히 연관되어 있으며 불가분의 관계를 갖고 있고 상호 의존적으로 발전되어야 하며, 포괄적 접근이 바람직하다고 천명하였다.
국제사회는 21세기에 들어서면서 이 자유권과 사회권 이외에 환경권과 발전권, 그리고 평화권을 새로운 인권 분야로 선포한 바 있다. 유엔에서는 인권에 대한 정의를 내리지 않고 있는데, 그 이유는 인권이 시대와 삶의 질에 따라서 새로운 모습으로 탄생할 수 있는 가능성을 열어두기 위함이다. 그러나 인권의 특성 3가지는 분명히 밝히고 있다. 즉, ‘천부적’이며 ‘불가양도적’이고 ‘만인 공유’라는 세 가지 특성이다.
이러한 맥락에서 21세기에는 평화 이외에 인권이 모든 사람들의 두 번째 덕목으로 자리 잡을 가능성이 있다고 보여진다. 이제 인권은 경제 발전과 대치되는 개념이 아닌 경제 발전과 서로 보완적인 관계에 있는 개념으로서 인식되고 있다.
하나님의 창조 질서 보존
세 번째 덕목은 환경 보존에 관한 인류의 의지에 찬 노력의 필요성이다. 20세기까지의 경제수치 일변도의 발전 모델은 우리가 사는 모든 환경을 부셔버렸다. 2년 전 불어 닥친 쓰나미는 30만 명의 생명을 앗아갔으며, 지금도 조류독감, 황사 등등의 자연재해에 무고한 생명들이 위협당하고 있는 실정이다. 그래서 21세기의 세 번째 덕목은 환경권으로 규정할 수 있다.
이상에서 지적한 평화, 인권, 환경 보존을 핵심으로 하는 지속 가능한 발전이 21세기의 발전 모델이라 할 수 있다. 평화의 추구는 강대국 일변도의 영향력에서 다수 힘없는 나라의 목소리가 반영되어야 함을 뜻하고, 인권을 이야기한다면 지구상의 모든 사람들이 자신의 행복을 골고루 추구할 수 있는 사회를 꿈꿀 수 있음을 뜻하고, 환경권이라 함은 우리가 살고 있는 지구의 자연질서를 회복하는 것을 뜻한다. 이러한 대전제를 매끄럽게 조화시켜 발전하는 것을 유엔에서는 지속 가능한 발전이라고 천명하고 있다.
그렇다면 이상과 같은 세상을 그리는 데 세계화는 과연 무엇인가? 결론은 순기능과 역기능을 동시에 갖고 있다고 말할 수 있다. 그 중 역기능의 하나로 심각한 양극화 현상을 들 수 있다. 소수의 부자 나라 또는 소수의 몇 사람이 다수의 가난한 나라 및 다수의 많은 사람들의 부를 일방적으로 소유하고 있기 때문에, 빈익빈 부익부의 비정상적 상태가 국가 간에 그리고 국가 내의 국민들 간에 만연해 있는 현실은 분명히 세계화의 역기능 중 하나이다.
지구촌의 90퍼센트의 사람들은 아직도 인터넷의 혜택을 보지 못하고 있는 것도 우리는 알아야 할 것이다.
유럽연합의 정신
1950년, 독일과 프랑스가 벌여온 수백 년 동안의 주도권 다툼에 식상함을 느낀 이탈리아, 벨기에, 네덜란드, 룩셈부르크 등 네 나라가 프랑스, 독일과 함께 로마에서 맺은 로마조약은 6개국의 공동체에서 출발하여 지금은 27개국으로 성장, 명실공히 공동협력 공동 안보, 공동 번영, 공동 외교로 나아가는 유럽연합을 탄생시켰다. 여기에서 잠깐 유럽연합의 발전 과정을 살펴보자.
1945년 2차 세계대전 종결
1946년 Winston Churchill “유럽 연합국 창설” 제안
1951년 프랑스, 독일 등 6개국 유럽 석탄, 철강공동체(ECSC) 발족
1958년 유럽 원자력공동체(Eurotom)과 경제공동체(EEC) 성립
1973년 영국, 덴마크, 아일랜드 EEC 가입(회원 9개국으로 증가)
1979년 회원국 간 환율 안정을 위한 유럽통화체제(EMS) 출범
1981년 그리스 EEC 가입
1986년 스페인, 포르투갈 EEC 가입
1990년 독일 통일
1992년 유럽 국내 시장에서 물자, 인력, 서비스, 자본의 자유를 보증
1993년 마스트리히트 조약 체결 - EEC 유럽연합(EU)로 확대 개편
1995년 오스트리아, 스웨덴, 핀란드 EU 가입, 쉥겐조약 체결로 국경개방
1998년 폴란드, 체코, 헝가리 등 6개국 EU 가입 협상 시작
1999년 유럽 12개국 유로화 최초 도입(금융기관) (영국, 덴마크, 스웨덴은 거부)
2000년 불가리아, 리투아니아, 라트비아, 말타, 루마니아, 슬로바키아 EU 가입 협상 시작
2002년 유로화 공식 통용, (EU 회원국이 아닌 모나코, 산 마리노, 바티칸 시국에서도 통용), 중동부 유럽 10개국 EU 가입 승인
: 폴란드, 헝가리, 체코, 슬로베니아, 슬로바키아, 라트비아, 리투아니아, 에스토니아, 키프로스, 몰타, 동유럽 최빈국으로 꼽히는 불가리아, 루마니아는 이번 가입에서 제외―2007년 1월 1일에나 가입이 가능, 2007년 1월에 가입 완료했음. 터키는 내년 1월부터 EU와 가입협상을 재개(인권 문제 등 정치적 기준이 충족되지 않아 아직 협상을 시작하지 못하고 있음), 인권 이외에도 유럽인들 전체에 대한 안전 문제로 쉽지 않을 전망임.
동북아시아의 현실
세계화와 더불어 하나의 두드러진 현상은 지역 간의 공동 번영을 위하여 지역화가 가속화되고 있는 것이다. 우리와 이웃하고 있는 아세안의 10개국과 앞서 말한 유럽의 공동체는 말할 것도 없으며, 이 외에도 아프리카가 ‘All African Conference’를 중심으로 다시 ‘Sub Region’화되어서 지역화가 급속도로 진행되고 있다. 예를 들면 Southern Africa, 또는 Horn of Africa 등등이다.
또한 라틴아메리카도 북미 대륙과의 관계에서 긴장을 유지하면서 라틴아메리카의 공동 번영을 추구하고 있다. 그러나 안타깝게도 오직 동북아시아만이 아직도 긍정적인 지역화의 움직임이 없는 실정이다.
그러나 분명한 것은 동북아시아마저 자연재해로 인해 이제 역내 다자협력을 더 이상 미룰 수가 없다는 것이다. 예를 들면 우리가 수출한 중고 자동차들이 몽고나 중국에서 다시 매연을 내뿜어 고비사막과 산동반도를 거쳐 황사로 변하여 우리의 호흡기를 위협하고 있는 현실만 보아도 알 수 있다. 동북아의 7개국은 조류독감의 예방을 위해서나 제 2, 제3의 쓰나미를 예방하기 위해서도 서로 협력해야 한다.
또 다른 예로 동북아 6개국 중 한국, 일본, 대만, 홍콩은 이웃나라인 몽고, 중국, 북한에서 외국인 노동자들을 받고 있는 실정이다. 그렇기 때문에 동북아 전체를 아우르는 노동정책의 실현이 더 이상 지체되어서는 안 된다는 사실을 우리는 알아야 한다. 동북아 전체의 노동정책이란 보내는 나라와 받는 나라가 긴밀히 협조하여 지역 전체를 추스르는 수립함으로써, 궁극적으로는 동북아 공동체를 건설해내는 것을 뜻한다.
또한 일본헌법 평화 조문인 제9조는 일본인의 헌법뿐만 아니라 평화를 사랑하는 동북아시아 전체 사람들의 공유물이어야 한다. 이 평화헌법 제9조는 제 2차 세계대전의 쓰라린 경험에서 나온, 평화를 사랑하는 사람들의 염원을 담은 것이기에, 동북아시아 모두의 평화의 상징으로 자리 잡아야 할 것이다. 물론 중국의 대국주의 성향이라든지, 일본의 세계 지향적인 사고들, 그리고 정치적인 제도 등의 문제를 생각하면 동북아 공동체의 탄생은 요원한 이야기 같지만, 50년 전의 구주 공동시장의 탄생과 오늘날 유럽연합의 현실은 우리들에게 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.
그래서 유럽처럼 쉬운 것부터 공동 모색하고 계속해서 협력을 해나간다면 동북아의 공동 번영, 공동 안보, 공동 외교 등 공동 협력을 지향하는 지역 공동체 탄생을 기약할 수 있을 것이다. 그러니까 자연재해 예방, 경제 협력 등 가능한 분야에서의 협력을 시작으로 하는 지역 협력체 탄생을 여기 모인 지도자들에게서부터 시작되어야 할 것이다. 시민들 간의 네트워크도 국가를 뛰어넘어 지역 간에 활성화되어야 할 것이다.
한반도의 현실
분단 62년 만에, 그리고 제 1차 정상회담 이후 7년 만에 남북정상 회담이 열렸다. 1970년 서독 수상 빌리 브란트(Willy Brandt)의 ‘동방정책(Ost Politik)’이 영국과 프랑스의 반대에 부딪히자 동서독의 화해와 협력은 당시 공산권인 동구라파와 민주 진영인 서구라파의 화해와 협력을 위함이라고 설득, 영국과 프랑스의 찬성을 받아내고 1970년 3월 당시 동독 수상인 빌리 스토프(Willi Stoph)의 초청으로 에르푸르트(Erfurt)에서 첫 정상회담을 갖고 같은 해 8월 서독의 카셀(Kassel)에서 답방형태의 양독(兩獨) 정상회담 후 1972년 기본조약을 합의하여 이것이 통일 독일의 헌법 초안에 기초가 되었다.
이어 1975년 헬싱키에서 30개국의 축복 속에 양독(兩獨) 간에 평화 불가침 조약이 체결되어 15년이 지난 1990년 10월 2일 분단 45년 만에 통일된 독일의 경우에 비하면 늦은 감이 있지만, 전체적인 흐름은 한반도의 평화 정착 그리고 공동 협력의 큰 흐름은 괄목할 만하다고 할 수 있다.
여기에서 우리 모두는 급변하는 우리 주위의 환경과 우리에 대한 중요한 역할에 대한 기대감 속에서 한국의 현실을 살펴보자. 분단 45년 만에 통일을 이루어 낸 독일과 분단 62년이 되도록 평화 정착마저 요원한 우리와의 괴리 현상은 분석에 따라 우리에게 좋은 지침을 줄 수가 있다.
그 첫째가 금전 일변도의 사고방식이다. 요즈음 대학 강단에 약 25년 만에 다시 선 나는 기이한 현상들을 목격하게 된 다. 예를 들면, 학생들 중 상당수가 돈을 벌기 위해선 영어를 잘 해야 하며, MBA를 마치면 일생이 보장되는 것으로 착각하고 있다는 사실이다. 물론 이는 중요한 학문 분야임에는 틀림없지만 분명한 사실은 학문이 출세의 수단이나 돈 벌기 위한 도구로서 전락하는 것은 바람직하지 않다는 사실이다.
한반도의 현실을 보면서 우리 국민이 선진국의 의식 수준에 도약하기 위해서는 몇 가지 나쁜 점을 시정하지 않으면 국제 사회에서 지금 이상의 선진국 대우를 받을 수 없을 것이다. 그 중의 하나가 자기의 이익을 위해서 공동선(共同善)을 저버리는 행위이다. 또 양은냄비식 사고를 갖고 어떤 사물을 관찰할 때 금방 끓었다 금방 식어버리는 천박성은 우리 모두가 고쳐야 할 점이다. 그리고 우리 주위에는 이벤트를 중시하여 어떤 이벤트를 완성하고 나면 또 다른 이벤트를 생각하는 사고도 없어져야 할 것이다.
왜냐하면 이러한 경우에는 장기적인 계획을 세우고 그것을 장기적으로 실천하는 사고를 결여할 수 있기 때문이다. 한국에는 완고한 보수와 파괴적인 진보가 합리적인 보수와 이성적인 진보 세력을 오도하고 있는 것처럼 보인다.
어느 선진국도 보수와 진보는 비행기의 양 날개처럼 또는 독수리의 두 날개처럼 불가분의 관계에 있다. 즉 보수와 진보는 어느 경우도 같이 가야 하고 서로의 대화도 있어야 하며 상호 양보를 하여, 같이 손잡고 제3의 발전의 길에 서로의 의견을 매끄럽게 융화시켜 실천하는 것이 바람직하다. 그러기에 우리 지도자들은 완고한 보수를 합리적인 보수로 바꾸고, 파괴적인 진보를 이성적인 진보로 바꾸어 이 두 날개가 협력할 수 있도록 그 중간에 서서(Between) 대화를 통한 교량(橋梁) 역할을 하면서 이 두 세력을 이끌고 제3의 발전의 길로 도약(beyond)하도록 지도력을 발휘(發揮)해야 한다.
한반도는 분단 62년을 맞고 있다. 지구상의 유일무이한 분단국가이다. 그러나 아직도 우리 주위에는 냉전적 사고방식으로 북이나 남이나 상대방을 헐뜯고 폄하하는 사람들이 있다는 사실이 우리를 안타깝게 하고 있다. 평화가 정착되고 그 과정에서 상호 신뢰를 증진하고, 그것을 발판으로 경제 협력, 문화 협력 등등의 협조를 통해 배달민족의 얼을 축적해 나가기 위해서는 북이나 남이나 우리들의 욕심, 우리들의 고집, 우리들의 지식을 1/2로 줄여서 줄어든 나의 1/2을 상대방의 줄어든 1/2과 합해서 하나가 되도록 하는 운동이 일어나야 한다. 그래서 나는 한반도의 평화 정착과 동북아시아의 공동체 구축을 위해서 7천만 배달민족이 다 같이 핵심적 역할을 하기 위해서는 우리 모두가 이 1/2운동에 참여해야 한다고 주장한다.
백여 년 이상의 대치와 경쟁으로써 독일을 이끌어온 사회민주당과 기독교 민주당이 분단 45년 만에 통일을 이룩하고 그 후유증으로 유럽에서 프랑스, 영국 등의 나라에 뒤지는 사실을 통감하고, 통일 15년 만에 게르만 민족의 도약을 위해서 기민당과 사민당의 분쟁이 더 이상 도움이 되지 않는다고 공감하면서 대연정을 이끌어 그 첫 수상에 안젤라 메르켈(Angela Merkel) 여사를 영입하여 다시 세계에서 그 리더십으로 주목을 받고 있는 독일민족은 우리 민족에게 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.
1988년부터 군부 독재에 맞서 비폭력 평화운동으로 민주화를 이끌고 있는 버마의 아웅산 수지 여사와 꿋꿋하게 투쟁하고 있는 버마민족도 우리에게 시사하는 바가 크다고 할 수 있다. 수지 여사는 11년간의 긴 가택 연금 속에서도 굴하지 않고 평화적인 수단에 의한 자기 민족의 민주화를 위해서 투쟁하고 있다.
이제 우리는 21세기를 맞이하여 늦었지만 두 번째 정상회담을 성공리에 마쳤고, 평화 정착, 공동 번영, 신뢰 구축을 향해 한 발짝, 한 발짝 나아가고 있다. 이제 7천만 배달민족의 지도력과 인격을 아시아 공동체의 탄생과 세계 평화에 기여할 수 있도록 총동원하여야 할 것이다.
우리들은 어렵게 합의된 남북의 합의사항들이 실천될 수 있도록 양쪽 정부를 도와야 할 것이며 만약 지지부진할 경우에는 감시자로서의 역할을 다하여 한반도 7천만이 공히 평화롭게 잘 살 수 있고 공동 안보, 공동 번영을 통해서 훗날 미끄럽게 통일이 오도록 우리 모두 노력해야 할 것이다. 그러게 되는 날 우리 배달민족은 선진국 대열에 당당히 설 것이며 세계인이 부러워하는 조국이 될 것이다.
이런 점에서 여기에 모이신 여러 지도자 분들은 한국 속에서 한국을 보지 말고 우리의 눈으로 한반도를 조망하지 말고, 우리의 지식으로써 동북아시아를 보지 말고, 우리의 정서로써 세계를 분석하지도 말고, 대신 한국의 정서를 과감히 뛰어넘어 전 세계의 눈으로 동북아시아와 한반도의 현실을 직시하고 분석하는 혜안을 갖기를 진심으로 기원한다.
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박경서
서울대 문리대 사회학과를 졸업하고 독일 괴팅겐(Goettingen)대학 사회학과 석사․박사학위를 취득했으며, 인도 한림원 명예 철학박사, 영국 에딘바라 대학에서 명예 신학박사를 수여받았다. 서울대 사회과학대학 사회학과에서 교수로서 1976년부터 1982년까지 6년간 사회학을 가르쳤고 동 기간 중 재단법인 크리스찬 아카데미 부원장을 역임했다. 초대 대한민국 인권대사로서 6년간 활동하였고, 현재 경찰청 인권위원회 위원장, 유엔 인권정책센터 이사장, 이화여자대학교 학술원 석좌교수로 재직 중이다.
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